佛学大辞典

p1059
瑜伽七卷七页云：无因见论者：谓依止静虑，及依止寻思，应知二种。如经广说。问：何因缘故；彼诸外道，依止寻思，起如是见，立如是论：我及世间，皆无因生？答：略而言之；见不相续以为先故；诸内外事，无量差别，种种生起。或复有时，见诸因缘，空无果报。谓见世间，无有因缘，或时欻尔大风卒起，于一时间，寂然止息。或时忽尔瀑河弥漫；于一时间，顿则空竭。或时欝尔果木敷荣；于一时间，飒然衰顇。由如是故；起无因见，立无因论。今应问彼：汝宿住念，为念无体？为念自我？若念无体；无体之法，未曾串习，未曾经识，而能随念，不应道理。若念自我；计我先无，后欻然生，不应道理。又汝何所欲？一切世间内外诸物，种种生起，或欻然生起，为无因耶？为有因耶？若无因者；种种生起，欻然而起，有时不生，不应道理。若有因者；我及世间，无因而生，不应道理。如是念无体故，念自我故，内外诸物，不由因缘种种异故，由彼因缘，种种异故；不应道理。是故此论，非如理说。
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