佛学大辞典

p0988
瑜伽八十五卷六页云：复次为欲证得所未得解脱故；应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察，及闻思思择力见道修道观察。于诸行中，观察爱味时，能善通达诸行爱味所有自相。卽于诸行、观察过患时；能善了知三受分位过患共相。谓于是中，甚少爱味，多诸过患。如是了知爱味染着，多诸过患，共相应已；于所爱味一切行中，随所生起欲贪烦恼，卽能除遣制伏断舍。于此欲贪，不现行故；说名为断。非永离欲，故名为断。又于彼事，心未解脱。若于随眠、究竟超越；乃永离欲，心得解脱。是名一门观察差别。又修行者、于彼诸行，正观察时；先以闻所成慧、如阿笈摩、了知诸行、体是无常。无常故苦。苦故空及无我彼随圣教，如是胜解，如是通达。既通达已；复以推度相应思惟所成微细作意，卽于彼境，如实了知。卽由如是通达了知增上力故；于彼相应烦恼现行现法当来所有过患，如实观察。由思择力、为依止故；设复生起，而不实着；卽能舍离。彼由如是通达了知、及思择力、多修习故；能入正性离生。既入正性离生已；由修道力，渐离诸欲。彼由思择见道二种力故；随其所应，断诸烦恼。谓不现行断故，及一分断故。由修道力，究竟离欲。如是由前二种、渐离欲贪。由修道力，心得解脱。
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