佛学大辞典

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大毗婆沙论三十三卷十一页云：云何无学戒蕴？答：无学身律仪、语律仪、命清净。谓契经说无学支中正业，卽此中身律仪。正语、卽此中语律仪。正命、卽此中命清净。经说此三、总名戒蕴。问：离身语业，无别正命；云何此中建立三种？答：以黑白二法，相对建立故。谓前七不善业道中，瞋痴所起身业、名邪业。瞋痴所起语业、名邪语。贪所起身语业、名邪命。邪活命故。远离此三，名正业、正语、正命。有说：若为活命故，作戏乐事，起不善身语业；名邪命。若为余事，故起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：若为活命故，作医咒事，起不善身语业；名邪命。若为余事，起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：若由四种爱，故起不善身语业；名邪命。若由余事，起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：若由谄诳等五，起不善身语业；名邪命。若由余事，起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：遮罪身语业、名邪命。性罪身语业、名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：加行后起不善身语业、名邪命。根本业道不善身语业、名邪业邪语。远离此三，名正命等。问：云何此蕴名曰尸罗？答：尸罗者、是清凉义。远离破戒热恼事故。复次尸罗者、是习学义。于三学中、此在初故。如说持戒故无悔；乃至广说。无学相续中无漏身语业、名无学戒蕴。
二解 发智论二卷四页云：云何无学戒蕴？答：无学身律仪、语律仪、命清净。
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