佛学大辞典

p1158
瑜伽七十五卷九页云：复次于大乘中，或有一类、恶取空故；作如是言：由世俗故，一切皆有。由胜义故，一切皆无。应告彼言：长老！何者世俗？何者胜义？如是问已；彼若答言：若一切法皆无自性，是名胜义。若于诸法无自性中，自性可得；是名世俗。何以故？无所有中，建立世俗假设名言而起说故。应告彼曰：汝何所欲？名言世俗、为从因有自性可得？为唯名言世俗说有？若名言世俗、从因有者；名言世俗、从因而生，而非是有，不应道理。若唯名言世俗说有；名言世俗、无事而有，不应道理。又应告言：长老！何缘诸可得者、此无自性？如是问已；彼若答言：颠倒事故。复应告言：汝何所欲？此颠倒事、为有为无？若言有者：说一切法、由胜义故、皆无自性，不应道理。若言无者；颠倒事故诸可得者，此无自性，不应道理。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 恒河七种众生 , 横川 , 恒河沙 , 横待 , 恒河沙劫 , 横难 , 恒河诸经 , 横难横死 , 恒例 , 横死 , 恒沙 , 横之人 , 恒沙劫 , 衡岳之后身 , 桁 , 蘅华 , 横 , 轰轰 , 横滨问答 , 哄骗 , 弘 , 弘经三轨 , 弘宣付嘱 , 弘安之役 , 弘决 , 弘演 , 弘博 , 弘明集 , 弘赞 , 弘长流配 ,