佛学大辞典

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瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨，略有二种发心胜利。一者、初发菩提心已；卽是众生尊重福田。一切众生、皆应供养。亦作一切众生父母。二者、初发菩提心已；卽能摄受无恼害福。由此菩萨、成就如是无恼害福；得倍轮王护所守护。由得如是护所护故；若寝、若寤、若迷闷等，一切魍魉药叉宅神人非人等、不能娆害。又此菩萨、转受余生，由如是福所摄持故；少病、无病、不为长时重病所触。于诸众生所取义利，能以身语勇猛而作。常为众生宣说正法，身无极倦，念无忘失，心无劳损。菩萨本性住种姓时，一切麁重，性自微薄。既发心已；所有麁重、转复轻微。谓身麁重、及心麁重。苦余众生、为欲息灭疾疫灾横所用无验咒句明句，菩萨用之，尚令有验；何况验者。成就增上柔和忍辱，能忍他恼，不恼于他。见他相恼，深生悲悯。忿嫉谄等诸随烦恼、皆能摧伏，令势微薄。或暂现行，速能除遣。随所居止国土城邑，于中所有恐怖鬥诤饥馑过失，非人所作疾疫灾横，未起不起；设起，寻灭。又此最初发心菩萨、或于一时，生极恶趣那落迦中。多分于此那落迦趣，速能解脱；受小苦受，生大厌离。于彼受苦诸众生等，起大悲心。如是一切、皆因摄受无恼害福。最初发心坚固菩萨、由能摄受无恼害福，便得领受如是等类众多胜利。
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