佛学大辞典

p1151
如六种福智中说。
二解 瑜伽八十三卷三页云：所言智者，谓出世间加行妙慧。
三解 瑜伽八十三卷六页云：智者：能取不现事故。
四解 瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓闻言说为先慧。
五解 瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓知不现见境。
六解 发智论七卷四页云：云何为智？答：五识相应慧；除无漏忍，余意相应慧识。
七解 大毗婆沙论九十五卷三页云：云何为智？答：五识相应慧；除无漏忍，余意识相应慧。此中五识相应慧、有三种。一、善。二、染污。三、无覆无记。善者：谓唯生得善。染污者；谓唯修所断贪瞋痴相应。无覆无记者：谓异熟生；亦有少分威仪路、工巧处、及通果心俱生。余意识相应慧、亦有三种。一、善，二、染污，三、无覆无记。善有二种。一、有漏。二、无漏。有漏善有三种。一、加行得。二、离染得。三、生得。加行得者：谓闻所成慧、思所成慧、修所成慧。闻所成慧者：谓于文义、如理决择。思所成慧者：谓不净观、持息念、及念住等。修所成慧者：谓暖、顶、忍、世第一法、现观边世俗智、无量、解脱、胜处，遍处等。离染得者：谓静虑、无量、无色、解脱、胜处、遍处等。生得者：谓生彼地，法尔所得。善无漏有二种。一、学，二、无学。学、谓学八智。无学、谓尽智、无生智、无学正见智。染污者：谓见修所断烦恼随烦恼相应。无覆无记者：谓异熟生、威仪路、工巧处、通果心俱生。
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