佛学大辞典

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如修定为得智见中说。
二解 瑜伽七十七卷十一页云：世尊！修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？云何为见？善男子！我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若缘总法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为智。若缘别法修奢摩他毗钵舍那所有妙慧、是名为见。
三解 瑜伽八十六卷九页云：问：智、见、何差别？答：若照过去、及以未来、非现见境；此慧名智。照现在境；此慧名见。又所取为缘，此慧名智。能取为缘，此慧名见。又闻思所成，此慧名智。修所成者，此慧名见。又能断烦恼，此慧名见。烦恼断已，能证解脱；此慧名智。又缘自相境，此慧名智。缘共相境，此慧名见。又由假施设，遍于彼彼内外行中，或立为我，或立有情、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽等，或立军林、及舍山等。以如是等世俗理行、缘所知境，此慧名智。若能取于自相共相，此慧名见。又寻求诸法，此慧名智。既寻求已，伺察诸法；此慧名见。又缘无分别影像为境，此慧名智。缘有分别影像为境，此慧名见。又有色尔焰影像为缘，此慧名见。无色尔焰影像为缘，此慧名智。
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