佛学大辞典

p1192
瑜伽八卷一页云：烦恼分别者：或立一种。谓由烦恼杂染义故。或分二种。谓见道所断，修道所断。或分由种。谓欲系、色系、无色系。或分四种。谓欲系、记、无记，色系、无记，无色系、无记。或分五种。谓见苦所断，见集所断，见灭所断，见道所断，修道所断。或分六种。谓贪、恚、慢、无明、见、疑。或分七种。谓七种随眠。一、欲贪随眠，二、瞋恚随眠，三、有贪随眠，四、慢随眠，五、无明随眠，六、见随眠，七、疑随眠。或分八种。谓贪、恚、慢、无明、疑、见、及二种取。或分九种。谓九结。一、爱结，二、恚结，三、慢结，四、无明结，五、见结，六、取结，七、疑结，八、嫉结，九、悭结。或分十种。一、萨迦耶见，二、边执见，三、邪见，四、见取，五、戒禁取，六、贪，七、恚，八、慢，九、无明。十、疑。或分一百二十八烦恼。谓卽上十烦恼、由迷执十二种谛，建立应知。何等名为十二种谛？谓欲界苦谛集谛、色界苦谛集谛、无色界苦谛集谛、欲界增上彼遍智果彼遍智所显灭谛道谛、色界增上彼遍智果彼遍智所显灭谛道谛、无色界增上彼遍智果彼遍智所显灭谛道谛。此中于欲界苦集谛、及于欲界增上灭道谛，具有十烦恼迷执。于色界苦集谛、及于彼增上灭道谛，除瞋，有余烦恼迷执。如于色界，于无色界、亦尔。于欲界对治修中，有六烦恼迷执。谓除邪见、见取、戒禁取、疑。于色界对治修中，有五烦恼迷执。谓于上六中，除瞋。如于色界对治修中，于无色界对治修中、亦尔。如迷执，障碍、亦尔。
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