佛学大辞典

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瑜伽五十二卷二页云：问：如世尊言：过去诸行为缘生意，未来诸行为缘生意。过去未来诸行非有；何故世尊宣说彼行为缘生意？若意亦缘非有事境而得生者；云何不违微妙言说？如世尊说：由二种缘，诸识得生。何等为二？谓眼及色。如是广说。乃至意法。答：由能执持诸五识身所不行义，故佛世尊、假说名法。是故说言：缘意及法，意识得生。问：何因缘故，知佛世尊、有是密意？答：由彼意识，亦缘去来识为境界，世现可得。非彼境识，法处所摄。又有性者、安立有义，能持有义。若无性者、安立无义，能持无义。故皆名法。由彼意识、于有性义，若由此义而得安立；卽以此义、起识了别。于无性义，若由此义而得安立；卽以此义、起识了别。若于二种，不由二义、起了别者；不应说意缘一切义，取一切义。设作是说；便悉违害自悉弹多。又不应言如其所有，非有、亦尔，是如理说。是故意识、如去来事非实有相，缘彼为境。由此故知意识亦缘非有为境。
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