佛学大辞典

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大毗婆沙论七十九卷五页云：如契经说：苦集圣谛、应以慧永断。阿毗达磨说：应永断者：谓有漏法。若说唯爱是集谛者；应问彼言：诸有漏法、皆应永断；如对法说。何故世尊唯说爱应永断；非余一切有漏法耶？彼应如前爱为集答。若说一切有漏法因是集谛者；应问：苦谛亦应永断；何故唯说集应永断？答：佛为舍苦，故作是说。汝等若欲舍众苦者；应永断集。集永断故；苦则不生。名真舍苦。复次佛为舍果，故作是说。汝等若欲舍苦果者：应永断因。因永断故；苦果不生。名真舍果。复次为止苦流，故作是说。如止流者，当堰水源。欲止苦流，应永断集。复次永断集故；便害俱因，离俱系，得无漏离系，得灭有顶遍行因；故佛唯说集应永断。复次若断因者；果卽随断。若灭因者；果卽随灭。若弃因者；果卽随弃。若吐因者；果卽随吐。故佛唯说集应永断。复次世尊欲令诸有情类、舍蕴重担，故作是说。谓如有人、荷负重担，经崄难处，而复蹎蹶；为担逼切，欲脱无由。有人语言：欲脱此担，当断担索，乃可脱之。如是有情、荷蕴重担，经历生死诸崄难处，为蕴重担之所逼切。故佛告言：汝等若欲脱蕴重担；当永断集。集既断已；蕴担便脱。复次为对外道，故作是说。谓诸外道、苦果所逼；虽厌苦果，而不断因。如愚痴狗、舍人逐块。故佛告彼：汝等厌苦，当永断集。集因断已；苦果不生。便得解脱。复次集引三界下中上果。若永断集；苦果不生。是故世尊告有情类，汝等厌苦，当永断集。复次集能生长三种苦果。若永断集；彼不生长。是故世尊告有情类，若厌三苦；当永断集。复次集能生长四种苦生。若永断集；彼不生长。是故世尊告有情类，若厌四苦；当永断集。复次集能生长五种苦趣。若永断集；彼不生长。是故世尊告有情类，若厌五苦；当永断集。复次苦但应舍；不应断之。故佛唯说集应永断。由如是等种种因缘，世尊唯说集应永断。
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