佛学大辞典

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瑜伽五十三卷十四页云：复次虚空云何？谓唯诸色非有所显；是名虚空。所以者何？若处所行都无所得；是处方有虚空想转。是故当知此唯假有；非实物有。
二解 显扬一卷十五页云：虚空者：谓诸心心法所缘外色对治境界性。
三解 显扬二卷八页云：虚空者：谓色对治所缘境界。
四解 成唯识论二卷四页云：离诸障碍，故名虚空。
五解 杂集论二卷十页云：虚空者：谓无色性。容受一切所作业故。无色性者：谓唯违于色，无性相法，意识境界；是名虚空。意识境界者：谓法界摄故。唯违色言、为别受等共有真如、择灭非择灭无常性等。虽兔角等、亦是无性；然彼不与诸法相违。以彼唯是毕竟无故。又兔角等、非唯违色。由与受等诸法共故。是故唯说与色相违。无性相言、为别受等无色之法。何以故？受等自体、是有性相；非无性相故。
六解 五蕴论七页云：云何虚空？。谓若容受诸色。
七解 俱舍论一卷三页云：虚空但以无碍为性。由无障故，色于中行。
八解 俱舍论六卷十五页云：经部师说：唯无所触、说名虚空。谓于暗中无所触对，便作是说：此是虚空。
九解 品类足论一卷七页云：虚空云何？谓体空虚、宽旷无碍，不障色行。
十解 入阿毗达磨论下十四页云：容有碍物，是虚空相。此增上力、彼得生故。能有所容受，是虚空性故。此若无者：诸有碍物、应不得生。无容者故。如世尊说：梵志当知；风依虚空。婆罗门曰：虚空依何？佛复告言：汝问非理。虚空无色，无见无对，当何所依。然有光明，虚空可了。故知实有虚空无为。此体若无；风何依住。说无色等言、何所依因。有光明、何所了别。了龟毛等不因此故。
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