佛学大辞典

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显扬四卷七页云：论曰：诸相者：谓三十二大丈夫相。广说如经。一、善安立足大丈夫相。由如来菩提资粮善圆满故；具足受持平等行故；感得此相。由此相故：有暂见者，卽信如来是大丈夫足相足幖帜足形貌。如善安立足相，如是诸余大丈夫相，如其所应，尽当知。谓于手中，应说手相、手幖帜、手形貌；如是于头顶等所余支节，各随其名，应当广说。好者：谓八十种好。广说如经。是诸好等，若具足相摄；如菩萨地中说。若随众生所宜随胜相摄；如大慧度经说。若广分别；诸好应知。如广分别相中说。
二解　无性释九卷二十六页颂云：诸众生见尊，皆审知善士。暂见，便深信开导者；归礼。此颂显示诸相随好。法身、是现相好所依；故就相好，归礼法身。诸众生见尊皆审知善士者：一切世间，由见世尊，具相随好；皆悉审知是大善士。诸众生者：通摄当时及于后时堪受化者。暂见便深信者：暂见世尊具相随好，便深净信；知是世间善开导者。
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