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诸外道见违诤所生众苦
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p1361
瑜伽八十八卷二十三页云:云何名诸外道我见违诤所生众苦?谓此正法毗奈耶外,所有世间种种异道,萨迦耶见以为根本,所生一切颠倒见趣。如是一切,总称我见。谓我论者,我论相应一切见趣。或一切常论者,或一分常论者,或无因论者,或边无边论者,或断灭论者,或现法涅盘论者,彼论相应一切见趣。或有情论者。彼论相应一切见趣,谓诸邪见。拨无一切化生有情,诽谤他世。或命论者,彼论相应一切见趣。谓命论者,计命卽身,或异身等。或吉祥论者,彼论相应一切见趣。谓观参罗历算卜筮种种邪论,妄计诵咒祠祀火等,得所爱境,能生吉祥,能断无义。又计睹相,为祥不祥。彼复云何?谓二十句萨迦耶见为所依止,发起妄计前际后际六十二种诸恶见趣;及起总谤一切邪见。云何违诤所生众苦?谓彼展转见欲相违,互兴诤论,发起种种心忧恼苦,深爱藏苦,互胜劣苦,坚执着苦,当知此中,若他所胜;便生愁恼。是名初苦。若胜于他,遂作方便,令自见品,转复增盛;令他见品,渐更隐昧;唯我见净;非余所见。执着邪见,深起爱藏。由此因缘,发生种种不正寻思;及起种种不寂静意;损害其心。名第二苦。爱藏邪见增上力故;以他量己,谓已为胜,或等、或劣。因自高举,凌蔑于他。是名第三互胜劣苦。彼依此故,追求利养。卽为追求苦之所触。凡有所作,皆为恼乱诘责他论,及为自论免脱他难。是名第四坚执着苦。如是四种,名见违诤所生众苦。
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