佛学大辞典

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大毗婆沙论八十卷四页云：问：此中何者是静虑，何者是静虑支？答：心一境性，是静虑。以三摩地为自性故。此及所余，是静虑支。问：若三摩地是静虑者；初第三静虑，应各唯四支。第二第四静虑，应各唯三支。则静虑支，应唯十四。云何乃说十八支耶？答：三摩地是静虑，亦是静虑支。余是静虑支，非静虑。故有十八。如择法是觉，亦是觉支；余是觉支，非觉。正见、是道，亦是道支；余、是道支，非道。离非时食、是斋，亦是斋支。余、是斋支，非斋。此亦如是。如是名为静虑支。自性我物自体相分本性。已说自性；所以今当说。问：何故名静虑支？静虑支、是何义？答：寂静思虑，故名静虑。随顺此静虑，故名静虑支。以随顺义，负重担义，成大事义，坚胜义，分别义，是支义故。随顺义者：若法、随顺此地静虑；名此地静虑支。负重担义者：若法、能引此地静虑；名此地静虑支。成大事义者：若法、能办此地静虑；名此地静虑支。坚胜义者：若法、助成此地静虑，令其坚胜；名此地静虑支。分别义者：如军车等，诸分别异，故名军车等支；如是静虑，诸分别异，名静虑支。
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