佛学大辞典

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瑜伽九十三卷十八页云：于此正法毗奈耶中，虽复愚智俱从前际至于中际、幷由二种根本烦恼、集成如是有识之身，此身为缘、于外所有情非情数名色所摄所缘境界，领纳三受；然其智者、于彼一切前中后际，与彼愚者、大有差别。当知此中于其中际有差别者，谓由二种根本烦恼、集成如是有识之身；于现法中，此二皆断。断此二故；于当来世，无复有彼识所随身。是卽名为后际差别。问：何缘智者、成智者性？答：于现法中所有集谛、及于后际所有苦谛、皆离系故。问：何缘愚者成愚者性？答：于断彼二，无力能故。曾习圣教，名为智者。先已寻求智资粮摄诸梵行故。于其圣教曾未修习，名为愚者。彼相违故。当知是名智者愚者前际差别。
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