佛学大辞典

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大毗婆沙论一百四卷四页云：问：预流、一来、于五欲境，起染爱时；为起乐净想？为起苦不净想耶？设尔；何失？若起乐净想者；如何非颠倒。若起苦不净想者；如何于境起染爱耶？答：应作是说：起乐净想。问：若尔；何故非颠倒耶？答：先作是说：由三事故，建立颠倒。预流、一来、于境所起乐及净想，虽是妄增益；而非推度性，非见性故。亦非一向倒。有少实事故。复次于谛理所起乐净想者，是颠倒摄。预流、一来、皆已断尽，于境事所起乐净想者非颠倒摄。预流一来犹未断尽容有现前。有作是说：预流、一来、于五欲境起染爱时，于彼唯起苦不净想。问：若尔；何故起染爱耶？答：彼虽于境、知苦不净；而无始来串习烦恼，烧然身心，热痛所逼，不觉于境而起染爱。
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