佛学大辞典

p1168
辩中边论上卷二页云：此自相今当说。颂曰：识生变似义、有情、我、及了。此境实非有。境无故，识无。论曰：变似义者：谓似色等诸境性现。变似有情者：谓似自他身五根性现。变似我者：谓染末那与我痴等恒相应故。变似了者：谓余六识、了相麁故。此境实非有者：谓似义、似根、无行相故；似我、似了、非真现故；皆非实有。境无故识无者；谓所取义等、四境无故；能取诸识、亦非实有。复次颂曰：虚妄分别性，由此义得成。非实有全无。许灭解脱故。论曰：虚妄分别、由此义故，成非实有。如所现起，非真有故。亦非全无。于中少有乱识生故。如何不许此性全无？以许此灭、得解脱故。若异此者；系缚解脱，则应皆无。如是便成拨无杂染及清净失。
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