佛学大辞典

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瑜伽五十三卷十八页云：复次云何想蕴差别？略由五种。一、由事故，二、由相故，三、由颠倒故，四、由无颠倒故，五、由分别故。事者：谓取所缘相，及随顺彼法。相者：自相有六种。如前应知。等了相、是共相。是名相差别。颠倒差别者：谓诸愚夫、无所知晓，随逐无明，起不如理作意；于所缘境，无常计常，取相而转。是名想倒。如于无常计常，如是于苦计乐，于不净计净，于无我计我。此想颠倒、诸在家者、能发心倒。一分出家者、能发见倒。是名颠倒差别。此想颠倒、复有差别。谓于四事、邪取其相；是名想倒。若由如是等了相故；于境贪着。是名心倒。若由如是等了相故；有执著者、于颠倒事，坚执忍可，开示建立。是名见倒。无颠倒差别者：谓诸聪睿有所晓了、随智能明，起如理作意；于所缘境，无常知无常，苦知是苦，不净知不净，无我知无我，正取相转。是名想无颠倒，心无颠倒，见无颠倒。是名无颠倒差别。分别差别者：略有五种想分别相。一、境界分别，二、领纳分别，三、假设分别，四、虚妄分别，五、实义分别。若于境界、取随味相；名境界分别。执取境界所生诸受；名领纳分别。若于自他、取如是名，如是类，如是姓等，种种世俗言说相；名假设分别。于诸境界、取颠倒相；名虚妄分别。于诸境界、取无倒相；名实义分别。如是总名想蕴分别差别。
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