佛学大辞典

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瑜伽十一卷七页云：奢摩他者：谓九种住心，及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法，心生厌离、惊恐、恶贱，安住寂静。
二解 瑜伽三十八卷十九页云：云何奢摩他？谓诸菩萨、由八种思善依持故；于离言说唯事唯义所缘境中，系心令住；离诸戏论。离心扰乱想作意故；于诸所缘而作胜解。于诸定相，令心内住、安住、等住，广说乃至一趣、等持。是名奢摩他。
三解 如菩萨云何能求奢摩他中说。
四解 瑜伽六十三卷八页云：问：何因缘故，说诸静虑，名奢摩他？答：为欲寂静一切烦恼，正安止故。
五解 瑜伽六十四卷十七页云：复次由五种相，立奢摩他。一、近分定所摄世间奢摩他。二、根本色定所摄世间奢摩他。三、根本无色定所摄世间奢摩他。四、声开独觉作意所摄出世奢摩他。五、菩萨作意所摄出世奢摩他。
六解 杂集论十卷十页云：奢摩他者：谓于内摄心令住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、平等摄持。如是九行、令心安住，是奢摩他。令住者：摄外攀缘，离内散乱，最初系心故。等住者：最初系缚麁动心已；卽于所缘，相续系念，微细渐略故。安住者：或时失念，于外驰散，寻复敛摄故。近住者：从初已来、为令其心、于外不散；亲近念住故。调顺者：从先已来、于散乱因色等法中，起过患想增上力故；调伏其心令不流散故。寂静者：于扰动心散乱恶觉随烦恼中，深见过患；摄伏其心，令不流散故。最极寂静者：或时失念，散乱觉等、率尔现行；卽便制伏，令不更起故。专注一趣者：精勤加行，无间无缺，相续安住胜三摩地故。平等摄持者：善修习故；不由加行，远离功用，定心相续，离散乱转故。
七解 集异门论三卷二页云：奢摩他云何？答：善心一境性，是谓奢摩他。
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