佛学大辞典

因明用语。因明论式中，立者（立论者）与敌者（问难者）双方不共许（同意、认可）之同品，其为立者所许而为敌者所不许者，称为自同品；其为立者所不许而为敌者所许者，称为他同品。比量（藉已知之事物来推断未知之事物）中若用自同品，便成自比量；若用他同品，便成他比量。自同品，或为两俱有体，而仅自许其具有所立法中所说之义；或为自有他无体，既自许其实有，又须自许所立法中所说之义。如性善论者对性恶论者立‘成人有善性’之宗（命题），以儿童为宗同品，敌者虽亦同意儿童之实有，然不认可其具有善性。此种自同品两俱有体，立者仅须自许其具所立法中所说之义。例如科学家对愚人立‘海绵是动物’之宗，以变形虫为宗同品，敌者既不同意变形虫为实有，更不认可变形虫之为动物。此类自同品，为自有他无体，立者既须自许为实有，又须自许所立法中所说之义。［因明入正理论、因明入正理论悟他门浅释（陈大齐）］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 诸业唯痴为缘 , 诸地云何而得 , 诸受有八种差别 , 诸缘起支流转道理 , 诸缘生法无实作用 , 诸有情类随业而行 , 诸界趣处各有几善业道 , 随用名 , 随印别离 , 随顺同分 , 随顺顺决择分 , 随顺资缘圆满 , 谛语 , 谛实 , 静虑异名 , 静虑律仪由二缘舍 , 学业 , 亲昵 , 亲属寻思 , 办所应作由三种相 , 桥梁 , 声闻独觉成熟差别 , 声闻独觉有无余涅盘 , 声闻唯住有余依涅盘界中回向菩提 , 应合掌 , 应修习相 , 举相 , 遍计清净自性 , 遍计所执自性 , 菩萨 ,