佛学大辞典

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摄论一卷六页云：化地部中亦以异门密意说此名穷生死蕴。有处有时见色心断，非阿赖耶识中彼种有断。无性释二卷二页云：化地部等者：于彼部中，有三种蕴。一者、一念顷蕴。谓一剎那有生灭法。二者、一期生蕴。谓乃至死恒随转法。三者、穷生死蕴。谓乃至得金刚喻定，恒随转法。此若除彼阿赖耶识；余不应有。但异名说阿赖耶识。如名诸蕴，决定无有穷生死故。彼问：云何？此答：有处有时见等。有处，于界；有时，于分。于无色界，诸色间断。于无想天及二定分，诸心间断。非谓于阿赖耶识中，色心种子，乃至对治道未生来，有时间断。不应计度。随所应有正义，有故。计度傍义，违越正义，不应道理。
二解 成唯识论三卷十四页云：化地部经此名穷生死蕴。离第八识，无别蕴法，穷生死际，无间断时。谓无色界，诸色间断。无想天等，余心等灭。不相应行，离色心等，无别自体，已极成故。唯此识名，穷生死蕴。
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