佛学大辞典

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瑜伽十一卷七页云：问：疑盖，以何为食？答：有去来今，及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。谓我于过去，为有为无？广说如上。不正思惟者：谓不可思处所摄思惟。不可思处者：谓我思惟，有情思惟，世间思惟。若于自处，依世差别，思惟我相：名我思惟。若于他处；名有情思惟。若于有情世间，及器世间处；名世间思惟。谓世间常，或谓无常，亦常亦无常，非常非无常等。问：此盖，谁为非食？答：有缘缘起，及于彼相如理作意，多所修习，以为非食。由彼观见唯有于法，及唯法因；唯有于苦，及唯苦因故；所有一切不正思惟为缘无明，于三世境，未生者，不生；已生者，能断。若不如理，而强作意，其如理者，而不作意；总说此二，名不正思惟。若于是中应合道理；应知是处，名为如理。谓于暗中，作光明想。由此方便，如理作意；非不如理。于余处所，亦有所余如理作意。
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