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独觉
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p1383
俱舍论十二卷八页云:独觉出现,通劫增减。然诸独觉,有二种殊。一者、部行,二、麟角喻。部行独觉,先是声闻。得胜果时,转名独胜。有余说彼先是异生,曾修声闻顺决择分,今自证道,得独胜名。由本事中,说一山处,总有五百苦行外仙。有一猕猴,曾与独觉相近而住,见彼威仪。展转游行,至外仙所。现先所见独觉威仪。诸仙睹之,咸生敬慕。须臾皆证独觉菩提。若先是圣人;不应修苦行。麟角喻者:谓必独居。二独觉中,麟角喻者;要百大劫,修菩提资粮,然后方成麟角喻独觉。言独觉者,谓现身中,离禀至教,唯自悟道。以能自调,不调他故。何缘独觉,言不调他?非彼无能演说正法。以彼亦得无碍解故。又能忆念过去所闻诸佛所,宣圣教理故。又不可说彼无慈悲。为摄有情,现神通故。又不可说无受法机。尔时有情,亦有能起世间离欲对治道故。虽有此理;由彼宿习,少欣乐胜解,无说希望故。又知有情,难受深法。以顺流既久,难令逆流故。又避摄众,故不为他宣说正法。怖喧杂故。
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