佛学大辞典

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大毗婆沙论三十四卷八页云：诸归依佛者，何所归依？答：若法、实有，现有，想，等想，施设，言说；名为佛陀。归依彼所有无学成菩提法，名归依佛。此中若法实有者：显实有佛体，以法为自性。此言为遮或有谓佛、但名，但想，但假施设；无有实体。现有者：显佛体，如现实有，非曾有等。想者：显缘佛想。等想者：显此想，一切共起。施设者：谓依想，施设名。言说者：谓依名，言说转。问：若彼无学，成菩提法，是真佛者，契经所说，当云何通？如说：长者何名为佛？谓有释子，剃除须发，披服袈裟，正信出家，具一切智，是名为佛。答：以所依身，显能依法；故作是说，于理无违。问：若尔；恶心出佛身血，何故彼得无间罪耶？答：坏所依身，令能依法，亦随坏故；得无间罪。复次彼缘无学成菩提法，起恶心故；得无间罪。谓彼憎恶无学法故，损害佛身，得无间罪；非但起心欲出身血。问：归依佛者，为归依一佛？为一切佛耶？设尔；何失。若归依一佛者；如何不是少分归依？若归依一切佛者；如何但言我归依佛；不言一切？契经所说，复云何通？如说。我是胜观如来弟子；我是顶髻如来弟子；乃至我是能寂如来弟子。答：应作是说：归依佛者，归依一切过殑伽沙数量诸佛。问：若尔；何故但言我归依佛；不言一切？答：佛言总摄一切如来。种类同故。以一言说。问：契经所说，复云何通？如说我是胜观弟子；乃至广说？答：随依彼佛出家见谛，卽说我为彼佛弟子。此说依止；不说归依。
二解 发智论二卷七页云：不执如来死后有等不应记法。诸归依佛者，何所归依？答：若法、实有，现有，想等想，施设言说；名为佛陀。归依彼所有无学成菩提法，名归依佛。
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