佛学大辞典

p1463
大毗婆沙论一百三十四卷四页云：后饥馑劫、将欲起时，赡部洲人、极寿十岁。亦具如前诸过失故；天龙忿责，不降甘雨。由是世间久遭饥馑。由饥馑故；便有聚集白骨运筹三种言异。由二因故；名有聚集。一、人聚集。谓彼时人、由极饥羸，聚集而死。二、种聚集。谓彼时人、为益后人，辍其所食，置于小箧，拟为种子。故饥馑时，名有聚集。言有白骨、亦由二因。一、彼时人、身形枯燥。命终未久，白骨便现。二、彼时人、饥馑所逼，聚集白骨，煎汁饮之。有运筹言、亦二因故。一、由粮少，传筹食之。谓一家中，从长至幼，随筹至日，得少麁食。二、谓以筹挑故场蕴，得少谷粒；多用水煎，分共饮之；以济余命。如是饥馑、经七年七月七日七夜。饥馑所逼，死亡略尽。赡部洲内、纔余万人。各起慈心，渐增寿量。尔时名为度饥馑劫。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 无愿三昧 , 无觉无观 , 然不受义 , 然彼性使 , 犹如调戏 , 犹截角牛 , 犹楼观椽 , 猥处止诤 , 短气前输 , 等入等出 , 等心行施 , 等具出家 , 结所系法 , 结跏趺坐 , 结构为精 , 给孤独园 , 善具善行 , 善制守持 , 善受极持 , 善治素地 , 善知方便 , 善修善具 , 善除黑白 , 善教善诃 , 善说法相 , 善系心住 , 庵摩罗屑 , 着明净衣 , 着界神住 , 着众妙香 ,