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阿毗昙

出自:《翻译名义集 - 宋·普润法云 》

  或云阿毗达磨,此云无比法,谓无漏法慧为最胜故。四教义曰:无比法,圣人智慧,分别法义也。新云阿毗达摩,此云对法。对有二种:一者,对向,谓向涅槃,以乘无漏圣道之因,感趣涅槃圆极之果。二者,对观,对观四谛,谓以净慧之心,观察四谛之法,故名对也。法有二种:一者,胜义法,谓择灭涅槃(云云)。二,法相法,即通四圣谛(云云)。问:若据此义,合云对法藏。今隐对法之名,但云慧论者如何?答:此乃随方之声也。梵语奢萨怛罗,此云论。梵语摩怛理迦,此云本母。本母能生妙慧,妙慧因论而生,故展转翻为论也。瑜伽论云:问答决择诸法性相,故名论。奘师传云:旧曰优波提舍,讹也。正云邬波弟铄。后分经云摩达磨。
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