佛学大辞典

　　此云依。法华疏云：利物以慈悲入室为首，涉有忍辱为基，济他以忘我为本。能行三法，大教宣通，即世间依止，名为法师。垂裕记云：皆言依者，以内有道法，可为人天依止。依者，凭也。于佛灭后，凭此四人取解故也。涅槃四依品云：有四种人，能护正法，为世所依。初依示为小乘内凡像，故经云：具烦恼性，能知如来秘密之藏。二依示为须陀洹像，三依示为斯陀含、阿那含像，四依示为阿罗汉像。智者云：涅槃四依，义通别圆。若作别义者，如古师云：地前名初依，登地至三地名须陀洹；五地名斯陀含，是第二依；七地名阿那含，是第三依；八地至十地名阿罗汉，是第四依。若作圆义者，准望别教，以住前为初依，十住为二依。又始终判者，五品六根为初依，十住为二依，行向为三依，十地等觉为四依。四果配位，例别可见。此人四依。二行四依。律明：粪扫衣、长乞食、树下坐、腐烂药，此四种行，上根利器所依止故。三法四依，涅槃云：依法不依人；依义不依语；依智不依识；依了义经，不依不了义经。
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