佛学大辞典

　　益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山，次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。一日问曰：「阇黎在老僧此间，不曾问一转话？」师曰：「教某甲向甚么处下口？」沩曰：「何不道如何是佛？」师便作手势掩沩口。沩叹曰：「子真得其髓。」从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遣使屡征，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：「此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：‘无二无二分，无别无断故。’」僧问：「劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？」师曰：「坏。」曰：「恁么则随他去也。」师曰：「随他去。」僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：「西川古佛出世。谓其僧曰：「汝速回去忏悔。」僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：「如何是大人相？」师曰：「肚上不贴榜。」问：「僧甚处去？」曰：「西山住庵去。」师曰：「我向东山头唤汝，汝便来得么？」曰：「不然。」师曰：「汝住庵未得。」问：生死到来时如何？」师曰：「遇茶吃茶，遇饭吃饭。」曰：「谁受供养？」师曰：「合取钵盂。」庵侧有一龟，僧问：「一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？」师拈草履覆龟背上。僧无语。问：「如何是诸佛法要？」师举拂子曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「麈尾拂子。」问：「如何是学人自己？」师曰：「是我自己。」曰：「为甚么却是和尚自己？」师曰：「是汝自己？」问：「如何是大随一面事？」师曰：「东西南北。」问：「佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？」师曰：「大海从鱼跃，长空任鸟飞。」问：「父子至亲，歧路各别时如何？」师曰：「为有父子。」问：「如何是无缝塔？」师曰：「高五尺。」曰：「学人不会。」师曰：「鹘仑砖。」问：「和尚百年后法付何人？」师曰：「露柱火炉。」曰：「还受也无？」师曰：「火炉露柱。」行者领众参，师问：「参得底人唤东作甚么？」曰：「不可唤作东。」师咄曰：「臭驴汉！不唤作东唤作甚么？」者无语。问：「如何是和尚家风？」师曰：「赤土画簸箕。」曰：「未审此理如何？」师曰：「簸箕有唇，米跳不出。」问：「僧讲甚么教法？」曰：「百法论。」师拈杖曰：「从何而起？」曰：「从缘而起。」师曰：「苦哉！苦哉！」问：「僧甚处去？」曰：「峨嵋礼普贤去。」师举拂子曰：「文殊、普贤总在这里。」僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：「还有人医得吾口么？」众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：「如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。」即端坐而逝。
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