佛学大辞典

　　婺州金华山俱胝和尚，初住庵时，有尼名实际来，戴笠子执锡绕师三匝，曰：「道得即下笠子。」如是三问，师皆无对，尼便去。师曰：「日势稍晚，何不且住。」尼曰：「道得即住。」师又无对。尼去后，师叹曰：「我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。」其夜山神告曰：「不须离此，将有肉身菩萨来为和尚说法也。」逾旬，果天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。龙竖一指示之，师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指，无别提唱。有一供过童子，每见人问事，亦竖指只对。人谓师曰：「和尚，童子亦会佛法，凡有问皆如和尚竖指。」师一日潜袖刀子，问童曰：「闻你会佛法，是否？」童曰：「是。」师曰：「如何是佛？」童竖起指头，师以刀断其指，童叫唤走出。师召童子，童回首。师曰：「如何是佛？」童举手不见指头，豁然大悟。师将顺世，谓众曰：「吾得天龙一指头禅，一生用不尽。」言讫，示灭。﹝长庆代众云：「美食不中饱人吃。」玄沙云：「我当时若见拗折指头。」玄觉云：「且道玄沙恁么道，意作么生？」云居锡云：「秪如玄沙恁么道，肯伊不肯伊。若肯，何言拗折指头；若不肯，俱胝过在甚么处？」先曹山云：「俱胝承当处卤莽，秖认得一机一境，一等是拍手拊掌，是他西园奇怪」。玄觉又云：「且道俱胝还悟也无？若悟，为甚么道承当处卤莽；若不悟，又道用一指头禅不尽。且道曹山意在甚么处？」﹞
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 断道 , 罗刹娑 , 罗陀那质多 , 九种罗汉 , 罗睺罗生母异说 , 边界 , 边无边 , 坏道沙门 , 嚫施 , 腊八 , 沙弥救蚁 , 证净 , 证发心 , 证满成佛 , 识住 , 讥嫌 , 醯罗山 , 颠倒 , 八颠倒 , 愿波罗蜜 , 愿偈 , 难行 , 离生喜乐地 , 离相三昧 , 离欲退 , 宝女所问经 , 宝坊 , 宝城 , 宝云经 , 宝菩萨印 ,