佛学大辞典

　　吉州青原山静居寺行思禅师，本州安城刘氏子。幼岁出家，每群居论道，师唯默然。闻曹溪法席，乃往参礼。问曰：「当何所务，即不落阶级？」祖曰：「汝曾作甚么来？」师曰：「圣谛亦不为。」祖曰：「落何阶级？」师曰：「圣谛尚不为，何阶级之有！」祖深器之。会下学徒虽众，师居首焉。亦犹二祖不言，少林谓之得髓矣。一日，祖谓师曰：「从上衣法双行，师资递授，衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以来，遭此多难。况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门，汝当分化一方，无令断绝。」师既得法，归住青原。六祖将示灭，有沙弥希迁﹝即石头和尚。﹞问曰：「和尚百年后，希迁未审当依附何人？」祖曰：「寻思去！」及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。第一座问曰：「没师已逝，空坐奚为？」迁曰：「我禀遗诫，故寻思尔。」座曰：「汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。」迁闻语，便礼辞祖龛，直诣静居参礼。师曰：「子何方来？」迁曰：「曹溪。」师曰：「将得甚么来？」曰：「未到曹溪亦不失。」师曰：「若恁么用，去曹溪作甚么？」曰：「若不到曹溪，争知不失？」迁又曰：「曹溪大师还识和尚否？」师曰：「汝今识吾否？」曰：「识。又争能识得？」师曰：「众角虽多，一麟足矣。」迁又问：「和尚自离曹溪，甚么时至此间？」师曰：「我却知汝早晚离曹溪。」曰：「希迁不从曹溪来。」师曰：「我亦知汝去处也。」曰：「和尚幸是，大人莫造次。」他日，师复问迁：「汝甚么处来？」曰：「曹溪。」师乃举拂子曰：「曹溪还有这个么？」曰：「非但曹溪，西天亦无。」师曰：「子莫曾到西天否：」曰：「若到即有也。」师曰：「未在，更道。」曰：「和尚也须道取一半，莫全靠学人。」师曰：「不辞向汝道，恐已后无人承当。」师令迁持书与南岳让和尚曰：「汝达书了，速回。吾有个钝斧子，与汝住山。」迁至彼，未呈书便问：「不慕诸圣不重己灵时如何？」岳曰：「子问太高生，何不向下问？」迁曰：「宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。」岳便休。﹝玄沙曰：「大小石头被南岳推倒，直至如今起不得。」﹞迁便回。师问：「子返何速？书信达否？」迁曰：「书亦不通，信亦不达。去日蒙和尚许个钝斧子，只今便请师垂一足。」迁便礼拜，寻辞往南岳。荷泽神会来参，师问：「甚处来？」曰：「曹溪。」师曰：「曹溪意旨如何？」会振身而立。师曰：「犹带瓦砾在。」曰：「和尚此间莫有真金与人么？」师曰：「设有，汝向甚么处著？」﹝玄沙云：「果然。」云居锡云：「只如玄沙道，果然是真金？是瓦砾？」﹞僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「庐陵米作么价？」师既付法石头，唐开元二十八年十二月十三日，升堂告众，跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师、归真之塔。
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