佛学大辞典

　　升州清凉院休复悟空禅师，北海王氏子。幼出家，十九纳戒。尝自谓曰：「苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之？」乃参寻宗匠，依地藏，经年不契，直得成病入涅槃堂。一夜藏去看，乃问：「复上座安乐么？」师曰：「某甲为和尚因缘背。」藏指灯笼曰：「见么？」师曰：「见。」藏曰：「秪这个也不背。」师于言下有省。后修山主问讯地藏，乃曰：「某甲百劫千生，曾与和尚违背来此者，又值和尚不安。」藏遂竖起拄杖曰：「只这个也不背。」师忽然契悟。后继法眼住崇寿，江南国主创清凉道场，延请居之。上堂：「古圣才生下，便周行七步，目顾四方，云天上天下，唯我独尊。他便有这个方便奇特。只如诸上座初生下时，有甚么奇特，试举看。若道无，即对面讳却，若道有，又作么生通得个消息？还会么。上座幸然有奇特事，因甚么不知去。珍重！」僧问：「如何是佛？」师曰：「汝是众生。」曰：「还肯也无？」师曰：「虚施此问。」问：「如何是西来意？」师曰：「汝道此土还有么？」问：「省要处乞师一言。」师曰：「珍重。」问：「如何是道？」师曰：「本来无一物，何处有尘埃。」僧礼拜，师曰：「莫错会。」问：「如何是一尘入正受？」师曰：「色即空。」曰：「如何是诸尘三昧起？」师曰：「空即色。」问：「诸余即不问，如何是悟空一句？」师曰：「两句也。」问：「牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？」师曰：「未见四祖。」曰：「见后为甚么不衔华？」师曰：「见四祖。」问：「如何是自己事？」师曰：「几处问人来？」问：「古人得个甚么即便休歇去？」师曰：「汝得个甚么，即不休歇去。」问：「如何是学人出身处？」师曰：「千般比不得，万般况不及。」曰：「请和尚道。」师曰：「古亦有，今亦有。」问：「如何是亡僧面前触目菩提？」师曰：「问取髑髅。」后人问：「毒龙奋迅、万象同然时如何？」师曰：「你甚么处得这个问头？」问：「忠座主讲甚么经？」曰：「法华经。」师曰：「若有说法华经处，我现宝塔当为证明。大德讲甚么人证明？」忠无对。﹝法灯代云：「谢和尚证明。」﹞天福八年十月朔日，遣僧命法眼禅师至，嘱付讫，又致书辞国主，取三日夜子时入灭。国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：「无弃光影。」语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。仍致祭、荼毗，收舍利建塔。
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