佛学大辞典

　　袁州仰山行伟禅师，河朔人也。东京大佛寺受具，听习圆觉，微有所疑。挈囊游方，专扣祖意。至南禅师法席，六迁星序。一日扣请，寻被喝出。足拟跨门，顿省玄旨。出世仰山，道风大著。上堂：「大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参。」上堂：「大众见么？开眼则普观十方，合眼则包含万有。不开不合，是何模样？还见模样么？久参高德，举处便晓。后进初机，识取模样。莫只管贪睡，睡时眼见个甚么？若道不见，与死人何别？直饶丹青处士，笔头上画出青山绿水、夹竹桃花，只是相似模样。设使石匠锥头，钻出群羊走兽，也只是相似模样。若是真模样，任是处士石匠，无你下手处。诸人要见，须是著眼始得。」﹝眼，原作「服」，据清藏本、续藏本改。﹞良久曰：「广则一线道，狭则一寸半。」以拂子击禅床。上堂：「鼓声才动，大众云臻。诸人上观，山僧下觑。上观观个甚么？下觑觑个甚么？」良久曰：「对面不相识。」上堂：「道不在声色而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。日用现前，古今凝然，理何差互？」师自题其像曰：「吾真难邈，斑斑驳驳。拟欲安排，下笔便错。」示寂，阇维获五色舍利骨石，栓索勾连。塔于寺之东。
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