佛学大辞典

　　常州华藏伊庵有权禅师，临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁，礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以「从无住本，建一切法」问之。师久而有省。答曰：「暗里穿针，耳中出气。」庵可之，遂密付心印。尝夜坐达旦，行粥者至，忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：「黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上钓船。」佛智尝问：「心包太虚，量廓沙界时如何？」师曰：「大海不宿死尸。」智抚其座曰：「此子他日当据此座，呵佛骂祖去在！」师自是埋藏头角，益自韬晦。游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。无庵住道场，招师分座说法，于是声名隐然。住后，上堂：「今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成师子吼。旃檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。」上堂：「禅禅！无党无偏，迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜：如何是禅？霜云碌砖。又僧问睦州：如何是禅？州云：猛火著油煎。又僧问首山：如何是禅？山云：猢狲上树尾连颠。大众道：无横径立处孤危。此三大老，行声前活路，用劫外灵机。若以衲僧正眼检点将来，不无优劣。一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得，可与佛祖齐肩。虽然如是，忽有个衲僧出来道：长老话作两橛也。适来道：道无横径，无党无偏，而今又却分许多优劣。且作么生只对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。」淳熙庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。荼毗齿舌不坏，获五色舍利无数。瘗于横山之塔，分骨归葬万年山寺。
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