佛学大辞典

　　禅师名善本，生董氏，汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪，父温，皆官于颖，遂为颖人。初母无子，祷于佛像前。誓曰：得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀异，方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学，操履清修。母亡哀毁过礼，无仕宦意。辟榖学道，隐于笔工。然气刚不屈，沉默白眼公卿。嘉佑八年，与弟善思，俱至京师。藉名显圣地藏院。试所习为大僧。其师圆成律师惠揖者，谓人曰：本它日当有海内名，乃生我法中乎。圆成使听习毗尼。随喜杂华，夜梦见童子。如世所画善财，合掌导而南。既觉曰：诸佛菩萨，加被我矣。其欲我南询诸友乎。时圆照禅师，道振吴中。本径造姑苏，谒于瑞光。圆照坐定，特顾之。本默契宗旨。服勤五年，尽得其要。其整顿提撕之纲。研练差别之智。纵横舒卷，度越前规。一时辈流，无出其右。圆照倚之，以大其家。以季父事圆通秀公。秀住庐山栖贤。出入卧内，如寂子之于东寺。元丰七年春。绝九江游淮山，遍礼祖塔。眷浮山岩丛之胜，有终焉志。遂居太守岩。久之出世，住务州双林六年。浙东道俗追崇，至谓傅大士复生。移住钱塘净慈，继圆照之后。食堂日千余口，仰给于檀施。而供养庄严之盛。游者疑在诸（或云西）天。时号大小本。神考（或作哲宗）闻其名，有诏住上都法云寺赐。号大通禅师。又继圆通之后。本玉立孤峻，俨临清（或云千众）众。如万山环天柱，让其高寒。然精粗与众共。未尝以言徇物，以色假人。王公贵人，施舍日填门。厦屋万础，涂金镂碧，如地涌宝坊。住八年，请于朝，愿归老于西湖之上。诏可，遂东还，庵龙山崇德。杜门却扫，与世相忘，又十年。天下愿见，而不可得。独与法子思睿俱。睿与余善。为予言其平生，曰：临众三十年，未尝笑。及闲居时，抵掌笑语。问其故，曰不庄敬，何以率众。吾昔为丛林，故强行之。非性实然也。所至见画佛菩萨行立之像，不敢坐伊蒲塞馔，以鱼胾，名者不食。其真诚敬事，防心离过，类如此。大观三年十二月甲子。屈三指谓左右曰：止有三日已而，果殁。有异禽翔鸣于庭而去。塔全身于上方。阅世七十有五，（或三）坐四十有五夏。
　　〔惠洪〕赞曰：本出云门之后。望雪窦为四世嫡孙，平居作止，直视不瞬。及其升堂演唱。则左右顾，如象王回旋。学者多自此悟入。方其将终之夕，越僧梦本归兜率天。味其为人，居处服玩。行已利物，日新其德。不置之诸天，尚何之哉。
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