佛学大辞典

刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
　　佛住耆阇崛山，有婆罗门，名须达多，妻名净日，怀一女胎，其胎合掌听法，欲有所问。佛放光明，普照大千，令此众会，皆见此女在胎问法。问已，从右胁出，立莲华台，释提桓因奉以天衣璎珞。女报之曰，菩萨有十种衣服璎珞而自庄严，所谓不失菩提心，不忘深心，大慈大悲等。不受此愿求小智之衣，于是东南方净住世界，无垢称王如来，遣衣与之。女着衣已，即具五通，放光动地，礼佛问法。佛为说三十种四法，三万二千天人，发菩提心。次与舍利弗问答名字之义，佛与命名为无垢光，又与舍利弗问答女身之义，次问得离女身之法，佛以增一至十法答之。兼明女身种种苦恼，五百比丘尼发菩提心，愿离女身。七十五居士妇，璎珞供佛，化为宝台，各有佛坐，大众围绕。妇见神变，发菩提心，坚修梵行，即礼佛足，不转女身，誓不起地。佛为说十六法，大地震动，七十五居士亦来，先以善来得度。诸女遂成男子，升空说偈，复劝居士发菩提心。自乃请从弥勒菩萨如法出家。次无垢光劝母发菩提心，自亦发诚实语，转成男子。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 产生增上 , 国土清净 , 部行独觉 , 部多与求有二种有情差别 , 动转修 , 设难五相 , 设胜益语 , 猛利贪欲 , 终 , 族姓具足 , 族姓具足果 , 竦肩伏面 , 莫呼洛迦 , 垩醯掣呾逻国 , 扫涤不正言论诸恶寻思 , 问安乐 , 无 , 无害 , 无量 , 无义 , 无果 , 无欲 , 无明界 , 无明法 , 无色爱 , 无色有 , 无量界 , 无果法 , 无见法 , 无寻法 ,