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大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千皱大教王经(十卷 有序有颂)

出自:《阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑 》

唐北天竺沙门大广智不空译
  释迦牟尼佛在摩醯首罗天王宫,与毗卢遮那如来,于金刚性海莲华藏会。同说此经。有大圣曼殊室利菩萨现金色身,出千臂千手千钵,钵中现千释迦,千释迦复现千百亿化释迦,毗卢遮那告牟尼世尊等,吾从往昔修持金刚秘密菩提教法,大圣曼殊室利,是吾先师。一阿字观,本寂无生义,是毗卢遮那如来。二啰字观,本空离尘义,是阿閦如来。三跛字观,本真无染着离垢义,是宝生如来。四左字观,本净妙行义,是观自在王如来。五曩字观,本空无自性义,是不空成就如来。曼殊室利有十种大愿,释迦从摩醯首罗天,下降祇园,入定放光,出定微笑,十六大菩萨曼殊室利等,问何因缘?佛为说金刚三摩地,有十种甚深奇特法。命曼殊室利现大神通,为师子勇猛说其将来成普见佛。说此经清净实相为宗,真如法界为体。宗本有三,一法身金刚三摩地,二报身普贤愿行力,三化现曼殊般若母。圣体有五,一本源金刚圣性,二大圆镜智,三平等性智,四妙观察智,五成所作智。说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品,佛令曼殊室利,与一切菩萨一切众生作导首。曼殊说一切法,即是一切有情心,有情心烦恼种性,即是菩提性,即是本性真净,即是四智菩提。次说十六大士修菩提观,东普贤,不空王,摩罗,极喜王。南虚空藏,大威德光,宝幢摩尼,常喜悦。西观自在王,曼殊室利,妙慧法轮,圣意无言。北毗首羯磨,难敌精进力,摧一切魔怨,金刚拳法界王。次明六大力士金刚助护佛法,一大乐,二大笑,三一髻尊,四降三世,五四足尊,六阎曼德。十方大菩萨出助证悟圣力第三品﹕上方上意,下方持世,东方普明,东南不思议,南方广意,西南无边智,西方无边音声吼手,西北殊胜益意,北方无尽慧眼,东北方贤护。次明求证无上菩提,当修如来大慈心十种观门。次令十大菩萨各自陈说所修观门。演一切贤圣入法见道显教修持第四品,普眼不见普贤菩萨。佛言,普贤三密境界,唯佛能知。譬如虚空,不可得见。次问普贤,往昔如来,是谁为师?普贤答言,曼殊室利教化令发菩提,又五丈夫同曼殊愿,即今五佛。次曼殊室利明三种重障,不得遇此诸佛正法三摩地教。一者我慢贡高,二者妒贤嫉能,三者多贪,懒惰,昏掉,破戒。次如来分别三时之教,一有,二空,三不空不有。次明曼殊室利夏安居时,往去龙宫教化,自恣解夏。大迦叶拟欲摈之,曼殊室利现千臂千手千钵,钵中各现化千释迦,令大迦叶观见。于是一切声闻,求哀悔过,尽皆回向修习大乘。佛为说大乘十重,所谓不坏毗尼,无过毗尼,最胜实性毗尼,真如毗尼,不思议毗尼,性净毗尼,法眼毗尼,三世平等毗尼,无染解脱清净毗尼,究竟毗尼。秘密归止观照法性决择心地第五品,合于道场内秘授心地法,不应于此经显说。一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被第六品,说身密口密意密,各十支观门,及说道场教授,有四种义。不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智第七品,略说外凡内凡十圣等妙之相,及标十发趣,十长养,十金刚,十地,等觉地,妙觉地名。与梵网经同。三贤菩萨入法位次第修行回向菩提第八品,广释十发趣,十长养,十金刚,十地义,与梵网同而较详。次于祇园说末劫浊乱之相,应当回心归依三宝。诃斥外道六师,广明三涂苦报,敕诸大众礼敬曼殊,称为师首。
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