佛学大辞典

十二因缘的第十一支。以现世的业力，报尽命终之后，复引轮回主体、即业识的受生。若以现代观念诠释生支，生是人生的开始，但何以会有生呢? 诚如经上所说：‘非无缘生，从因缘生’。生的因缘虽然不一，但主要的条件是‘有’。此处所说的有，是含有宗教概念的特定含义，即所谓业——前生思想行为的总和，即所谓‘业有’。因此，有（业）为生之缘。于此可知，有了业因，必然受果，此果即是业识受生。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 阿难八不思议 , 阿啰婆娑 , 咒咀 , 食时咒愿 , [口*半]惮南 , 怛刹那 , 怛钵那 , 怛缚多利 , 性境 , 往生集 , 往相回向愿 , 始欠持 , 板 , 板笈 , 析智 , 明月珠 , 明妃 , 明津 , 明道 , 所司 , 所诠 , 知浴 , 乳中杀人 , 刹那无常 , 刹海 , 制底 , 五宗 , 宗派 , 宗致 , 受日 ,