佛学大辞典

阿赖耶识有生一切法之功能，此能生之因，称为种子，自此种子生起的色、心诸法，称为现行。能生的种子是因，所生的现行是果，当种子生起现行之际，现行有强盛的势用，刹那间熏习起现行的种成为新种子，这就称为‘种子起现行，现行熏种子。’在种子起现行的时候，种子是因，现行是果；而现行熏种子的时候，现行是因，受熏的新种子是果。这三者是‘刹那生灭，与果俱有。’与此种生现的因果之同时，也就是现生种的因果。有如烛的柱生焰（种生现）之时，同时也正是焰烧柱（现熏种）之时。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 止观舍 , 止观论 , 止观行者 , 止观法门 , 止观义例 , 中千世界 , 中天竺寺 , 中天竺葬仪 , 中元 , 中心经 , 中有之旅 , 中安居 , 中含 , 中劫 , 中宗 , 中品上生 , 中品中生 , 中品下生 , 中胎 , 中胎藏 , 中后不食 , 中呗 , 中般 , 中阴法事 , 中阴经 , 中梵 , 中尊 , 中间定 , 中阳院 , 中道宗 ,