佛学大辞典

　　禅师名德普，绵州蒲氏子。少尚气节，博观有卓识。见富乐山静禅。师合爪作礼曰：此吾师也。静与语奇之，携归山中。阴察之，其作止类老头陀。静曰：此子赋性豪纵，不受控御。而能折节，杵臼炊爨间。以事众为务，是为希有。年十八得度受具。秀出讲席，解唯识起信论。两川无敢难诘者，号义虎。罪圭峰疏义多臆识。擿其失处。诫学者不可信。老师皆数之。曰：圭峰清凉国师所印可，汝敢雌黄。蚍蜉撼树之论，汝今是矣。普叹曰：学者以名位惑久矣。清凉圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。佛法其微矣，此其兆也。时惟胜禅师还自江西。吕大防微仲。由龙图阁直学士，出镇成都。执弟子礼，日夕造谒或室。普衣禅者衣。窃听其议终日，一不能晓。归卧看屋梁，曰：胜昔尝业讲有声。吕公世所谓贤者。相与酬酢，敬信如此。而吾乃不信，可乎。然所疑未解，坐寡闻也。乃出蜀，至荆州金銮。夜与一衲，偶忘其名。衲见丫山情庵主。普闻其饱参，问之曰：经论何负禅宗。而长老多讥呵之耶。衲曰：以其是识情义理，思想边量。非能发圣得道。脱有得道发圣者。皆藉之以为缘耳。傥不因自悟，唯经论是仗。则能读能知，能见解者。皆证圣成道去矣。宁尚与仆辈，俯仰耶。唯以死语是所知障。故祖师西来也一本云，故明祖师西来之意也。如经言，一切众生本来成佛。汝信之乎。对曰：世尊之语，岂敢不信。衲曰：既信矣。则尚何区区远来乎。对曰：吾闻禅宗有别传法，故来耳。衲笑曰：是则未信，非能信也。普曰：其病安在。衲曰：积翠南禅师出世久。子见之，不宜后。见则当使汝疾有廖矣。普即日遂行。以熙宁元年至黄龙。问，阿难问迦叶。世尊付金襕外，传何法。迦叶呼阿难。阿难应诺。迦叶曰：倒却门前剎竿着。意旨如何。南公曰：上人出蜀，曾到玉泉否。曰曾到。又问曾挂搭否。曰：一夕便发。南公曰：智者道场，关将军打供。与结缘几时，何妨。普默然良久，理前问。南公俛首。普趋出大惊曰：两川义虎，不消此老一唾。八年秋，游螺川。待制刘公沆，请住慧云禅院七年。迁住禾山十有二年。元佑五年十二月二十五日。谓左右曰：诸方尊宿死，丛林必祭。吾以为徒虚设。吾若死，汝曹当先祭。乃令从今辨祭。众以其老，又好戏语。复曰：和尚几时迁化。曰：汝辈祭绝即行。于是帏寝堂，坐普其中。置祭读文，跪揖上食。普饮餐自如。自门弟子，下及庄力，日次为之。至明年元日祭绝。曰：明日雪晴乃行。至时晴忽雪。雪止普安坐，焚香而化。阅世六十有七，坐四十九夏。全身塔于寺之左。
　　〔惠洪〕赞曰：初云庵自九峰至庐山。诸方禅者毕集门下，杂还多英俊。而云庵尝敛眉曰：法道乃今而后，未可知也。有问其意。曰：先师在黄檗，众不满百。而明眼辈几半。今虽三倍当时，然纔一两人耳。余时年少，心非其论。观元普两禅师，皆南公晚子也。而其行已卓绝，且如此。则云庵之言，如百衲帔。天寒岁晚，乃见效哉。
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