佛学大辞典

p0689
　　成唯识论五卷二十页云：有义、此五定互相资。随一起时，必有余四。有义、不定。瑜伽说此、四一切中，无后二故。又说此五缘四境生。所缘、能缘、非定俱故。应说此五、或时起一。谓于所乐，唯起希望。或于决定，唯起印解。或于曾习，唯起忆念。或于所观，唯起专注。谓愚昧类，为止散心；虽专注所缘；而不能简择。世共知彼有定无慧。彼加行位，少有闻思，故说等持，缘所观境。或依多分，故说是言。如戏忘天，专注一境，起贪嗔等，有定无慧。诸如是等，其类实繁。或于所观、唯起简择。谓不专注、驰散推求。或时起二。谓于所乐决定境中，起欲胜解。或于所乐曾习境中，起欲及念。如是乃至于所观境，起定及慧。合有十二。或时起三。谓于所乐决定曾习，起欲解念。如是乃至于曾所观，起念定慧。合有十三。或时起四。谓于所乐决定曾习所观境中，起前四种。如是乃至于定曾习所观境中，起后四种。合有五四。或时起五。谓于所乐决定曾习所观境中，具起五种。如是于四起欲等五。总别合有三十一句。或有心位，五皆不起。如非四境率尔堕心，及藏识俱。此类非一。
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