佛学大辞典

禅宗公案名。为唐代舒州投子大同禅师与一僧论及佛身之机缘问答。联灯会要卷二十一（卍续一三六·三八八上）：‘僧问：“如何是十身调御？”师下绳床立。又问：“凡圣相去多少？”师亦下绳床立。’
　上引之中，十身调御，即指佛身；绳床，即指禅床。于公案中，僧问投子何谓佛身，投子下禅床叉手而立，僧以为叉手而立所显现者应属凡夫之境地，如此则不知凡与圣（佛身）究竟有何差距，遂又问以‘凡圣相去多少’，然投子仍是下禅床叉手而立，既不多言其他，所答之方式与前一问题亦无二致。盖投子之意，乃在显示凡圣之究竟等同一致，若谓凡圣应有距离、殊异，而生起种种分别思量之心，则徒增透脱了达之障碍，故知悟道之关键实在于自己之一心而已。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 净慈要语 , 理毒性毒 , 现身 , 现般 , 现喻 , 毕竟空 , 眷属地狱 , 第一寂灭 , 第一义门 , 第一义悉檀 , 第二义门 , 绍元 , 细意识 , 终南山 , 莎昆妲萝 , 荼吉尼 , 袈裟 , 贪毒 , 贫穷海 , 通肩 , 通容 , 通教四门 , 陪食 , 阴持入经 , 雪岳山 , 雪峰义存禅师语录 , 雪窦颂古直注 , 鱼王贝母 , 鱼腹儿 , 鹿子母 ,