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净人
出自:《禅林象器笺
》
旧说曰：“净者，非自净之义，能代他而净他也。”
忠曰：“净人投寺未得剃染，给使众僧者。”
《释氏要览》云：“《毗奈耶》云：‘由作净业，故名净人。若防护住处，名守园民。’或云使人，今京寺呼家人缘起者。《十诵律》云：‘瓶沙王见大迦叶自蹋泥修屋。王于后捕得五百贼人，王问：汝能供给比丘，当赦汝命。皆愿。王遂遣往祇园充净人。’谓为僧作净，免僧有过，故名净人。又梵云吃栗多，唐言贱人。今见童行自称净人，盖不知端也。”
慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧给侍，故有净人。”又云：“宽而易从，简而易事，所以报净人也。”又云：“禁之不止，命之不行，非净人所以顺众也。”又云：“专尚威仪，宿无善教，非所以报净人也。”
《六学僧传?宋常觉 嗣归宗章传》云：“觉游庐山，乐其间静，遂投归宗寺出家为净人。梁乾化二年，始易形服，从剃染。”
《高峰妙禅师录?志藏净人煅骨语》云：“一大藏教，全体是火，若有岭南灵骨，便好赤身担荷。虽然，更入红炉重煅过。”
《明极俊禅师录?示智有净人偈》云：“智妙玄机有也无？须从槽厂着工夫。一朝踏碓忘移足，肯许传衣与老卢。”
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