佛学大辞典

剃头发也。

《敕修清规?坐禅》云：“或山门有迎接祈祷、普请、看诵、送亡及众寮净发、洗衣，则不坐禅。”

《行事钞?诸杂要行篇》云：“《五分》：‘佛制半月一剃发，除无人难缘。论家四种次第：一、上座；二、发长；三、先洗头；四、有缘欲行，并前为剃。’《毗尼母》：‘剃发者，但除头上毛及须，余毛一切不合却。所以剃者，为除憍慢自恃心故。’《四分》：‘比丘不得为白衣剃发，除欲出家者。’若头极长，若两月，若广两指，一剃。爪极长，如一麦，翦之。不得用翦刀翦发，听畜盛发器。’《十诵》：‘发当薶坑中。’《涅槃》：‘头须、爪发悉皆长利，破戒之相。’《增一》：‘佛告比丘：沙门出家有五毁辱法：一、头发长；二、爪长；三、衣裳垢圿；四、不知时宜；五、多有所论。’”

逆剃顺剃。《毗奈耶杂事》云：“阿难入城乞食，有婆罗门于高堂见已，以拳攉阿难头。时邬波难陀闻已，口中唱：‘我今解治彼小人。’使剃头人逆顺净剃，揩摩以油，着衣入城捉婆罗门臂至王门，见王，白其事。王大怒，斩婆罗门手。”略钞。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 于内身等住循身等观 , 于外身等住循身等观 , 于彼果成办无堪任性 , 于诸法中未得自在障 , 于境最极爱味心株覆事 , 于应避护不正避护过失 , 于应恭敬而不恭敬过失 , 于食无有厌足所作过患 , 于食能坏亲爱所作过患 , 于二生处结生相续增广 , 于六触处如实通达无知 , 于六触处如实通达无智 , 于内外身等住循身等观 , 于怨害有情所修习苦想 , 于怨害有情所修无常想 , 于怨害有情所修摄受想 , 于现法后法利劝导利行 , 于法三摩地善巧菩萨相 , 于乐于苦于无二中平等业 , 于内受心法修循受心法观 , 于外受心法修循受心法观 , 于已清净见难成办有五种 , 于内外受心法修循受心法观 , 于一切法离言自性而起言说 , 于诸善品加行处所成就轨则 , 于心意识一切秘密善巧菩萨 , 于加行及彼果成办无堪任性 , 于应覆藏而不覆藏不应覆藏而反复藏过失 , 法 , 法悭 ,