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两班
出自:《禅林象器笺
》
忠曰:“朝廷制有文武两班,禅林拟之,故有东西两班也。”
《敕修清规?两序章》云:“两序之设,为众办事,而因以提纲唱道,黼黻宗猷。至若司帑庾,历庶务,世出世法,无不閑习。然后据位称师,临众驭物,则全体备用,所谓成己而成人者也。古犹东西易位而交职之,不以班资崇卑为嫌,今岐而二之,非也。甚而党斗,强弱异势,至不相容者有矣,惟主者申祖训以戒之。欲其无争,必慎择所任,使各当其职,人无閑言可也。”
《明极俊禅师再住建长录》:“谢新两班上堂云:‘百丈已前,无住持事也,无两序之称,亦无进退之说;百丈已后,古风渐散,法出奸生。选贤择能,量才补职,以宗眼明,戒行洁者为住持,谓之长老;以参请多,丛林熟者归西序,谓之头首;以廉于己,世法通者归东序,谓之知事;匡持法社,左辅右弼,可谓至矣尽矣,无以加矣。逗到末梢,无贤可选,无能可择,不陈其力,而就其列者,往往有之。以故丛林凋弊,佛法陵??,深可伤叹!’”
《明通纪集略?宪宗纪》云:“上御奉天门视朝,侍卫忽惊扰,两班亦喧乱。”
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