佛学大辞典

《玄极顶禅师圆庵集?阿育王山下蒙堂记》云：“四明阿育王山广利禅寺沙门某，成下蒙堂有年矣。今住山弘辩裕禅师图记其事于石，而属笔于某，辞弗获，乃记曰：昔大觉琏禅师尝辟一室，列四榻，延其友九峰韶公、佛国白公、参寥潜公相与居之，而榜曰蒙堂，盖取蒙以养正之语也，是后禅林咸效为之。

“今是堂之设于育王者有二：其一则大觉所居者，其一所谓下蒙堂者，即某始作也。初，某之师雪窗光公，法席盛时，名缁鳞集，乃谋别创蒙堂以处之，未果而化去。于是述先志，损己赀，撤所居房庐而创焉，名下蒙堂。其屋凡若干楹，而为室十有六，室置一榻，奉像设，肃宾客，与夫庖湢之舍无不完。

“经始于戊戌之秋，落成于明年之冬。惟百丈起禅规，会众僧于云堂，食息咸在。而蒙堂由大觉礼贤增置，自非齿隆德优者，诚未易处也。然世降道衰，诸方往往空其云堂而不居，而吾人始劳于形生矣。尝闻古之学道者，咸能忘其躯，是故日中一食，树下不信宿，身愈穷而道愈通，其果何术哉？

“今云堂聚众之规未复，是以某承其师志，益为蒙堂以养隐德晦行之士，不亦善用其心乎？然入是堂者，宜思蒙之为义，及其身之安也，务深蓄其道德，使九峰、佛国、参寥三人者复生，吾不让焉，则大觉始立之意，某氏别创之勤，斯无负矣。”

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