尊胜陀罗尼
《宋高僧传?唐五台山佛陀波利传》云：“释佛陀波利，华言觉护，北印度罽宾国人。忘身徇道，遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山，远涉流沙，躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子，杖锡五台，虔诚礼拜，悲泣雨泪，冀睹圣容。倏焉，见一老翁从山而出，作婆罗门语，谓波利曰：‘师何所求耶？’波利答曰：‘闻文殊大士隐迹此山，从印度来，欲求瞻礼。’翁曰：‘师从彼国将《佛顶尊胜陀罗尼经》来否？此土众生多造诸罪，出家之辈亦多所犯。佛顶神咒，除罪秘方，若不赍经，徒来何益？纵见文殊，亦何能识？师可还西国，取彼经来流传此土，即是遍奉众圣，广利群生，拯接幽冥，报诸佛恩也。师取经来至，弟子当示文殊居处。’
“波利闻已，不胜喜跃，裁抑悲泪，向山更礼。举头之顷，不见老人，波利惊愕，倍增虔恪。遂返本国，取得经回。既达帝城，便求进见。有司具奏，天皇赏其精诚，崇斯秘典，下诏鸿胪寺典客令杜行顗与日照三藏于内共译。译讫，?绢三十匹，经留在内。波利垂泣奏曰：‘委弃身命，志在利人，请帝流行，是所望也。’帝愍其专切，遂留所译之经，还其梵本。波利得经，弥复忻喜，乃向西明寺访得善梵语僧顺贞，奏乞重翻。帝俞其请，波利遂与顺贞对诸大德翻出，名曰《佛顶尊胜陀罗尼经》。与前杜令所译者，咒韵经文少有同异。波利所愿既毕，却持梵本入于五台，莫知所之。”
无住和尚《杂谈集》云：“圣一国师住东福日，行事稠于余禅院，朝诵楞严咒，日中讽尊胜 陁罗尼七遍。有渡宋老僧启国师曰：‘若欲行宋样，则何不一随彼事例？’国师曰：‘宋土僧则如法坐禅，四时坐禅外，犹有常坐者。凡彼国无道无俗，多务坐禅，故省于行事耳矣。如日本禅僧不然，不专于禅定，若复疏略乎行事诵咒，何以消信施？若汝辈修禅，如同宋僧，则废行事亦可也。’其僧无以答焉。《尊胜经》说：‘消信施功能，复令魔外远潜。’一时天狗魔凭人言：‘我亦欲往东福，但怖他《尊胜陁罗尼》。”
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