佛学大辞典

《史记》“预让义士也。先仕晋卿范中行，后被智伯灭之让转仕智伯，智伯被赵襄子所灭，让逃之山泽，易姓变名，作犯刑罪人，入襄子宫，涂扫圊厕，挟匕首伺襄子而欲杀之，襄子如厕心不安，捡厕见让在厕穴中，左右请杀之，襄子不许，叹曰：‘彼义士也。放令去，吾谨避之。’让免死，复逃山泽，漆知为厉，吞炭变声，潜窃还家，妻子不识，唯友人识之，其友人劝曰：‘何不转事襄子？幸得近杀之。’曰：‘事人而杀之，是教后世之臣怀二心以事君，不可也。’其后襄子出游，顶让伏桥下待之行，未及桥，而襄子马惊，襄子曰：‘得无预让乎？’使人搜之，果得让，于是襄子呼而语曰：‘子先事范中行，而智伯灭之。子不为报仇，而委质而事之。今智伯死，独求报之深何也？’让曰：‘臣先事范中行，中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士礼我，我以国士报之。’襄子叹曰：‘子为智伯，名既成矣。‘寡人赦子，义亦足矣。无自为计焉。’让曰：‘臣闻明主不掩人之美，忠臣以义，死为君，君前赦臣之罪，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，愿请君之衣而击之，臣死无愧恨。’襄子义之，乃解衣而授让，奋剑三踊而击之，叹曰：‘吾可以下报智伯矣。’遂伏剑而死。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 以抨抨乳 , 以时敷演 , 以黑所缚 , 以疑盖净 , 以慧为解 , 以声为刺 , 付嘱卧具 , 他作他觉 , 令入令住 , 令住一意 , 充我本愿 , 出水而住 , 出世说法 , 出如来血 , 出此从外 , 出我境界 , 出要清净 , 出息入息 , 出息财物 , 出财无利 , 加罗毗伽 , 半月三斋 , 半梵行者 , 占念示现 , 可生称之 , 可见则见 , 可呼可请 , 可奉不奉 , 可念则念 , 可于我心 ,