佛学大辞典

梵云“调达”，或云“提婆达多”，或云“提婆达兜”，此并翻“天热”，以其生时，人天心皆忽惊热，故因为名，或翻为“天授”。《报恩经·四》云：“提婆达多于无量劫，常欲毁害世尊，巳至成佛，出佛身血，生入地狱。尔时世尊即遣阿难往地狱问讯：‘苦可忍否？’受教即往狱门问牛头阿傍言：‘为我唤提婆达多，汝唤何佛提婆达多？’阿难言：‘我唤释迦佛提婆达多。’时阿傍即语提婆达多言：‘阿难在外，欲得相见。’提婆达多言：‘善来阿难，如来犹能怜悯于我邪？’阿难言：‘如来遣问讯，苦痛可堪忍否？’提婆达多言：‘我处阿鼻地狱，犹如比丘入三禅乐。’”《智论·八》“问：‘初禅、二禅亦有受乐，何以但言第三禅？’答：‘乐有上、中、下。下者初禅；中者二禅；上者三禅。初禅有二种乐根，喜根，五识相应乐根，意识相应喜根；二禅中意识相应喜根；三禅中意识相应乐根。五识不能分别，不知名字相，眼识生如弹指顷，意识巳生。以是故五识相应乐根，不能满足乐；意识想应乐根，能满足乐。过是三禅，更无乐。以是故言，犹如比丘入三禅乐。”

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