佛学大辞典

《正宗记》曰“其所谓教外别传者，非谓黄卷赤轴间言声字色，枞然之有状者，直与宝相无相一也。亦非果别于佛教也，正其教迹所不到者也。”桉《智度论》曰“诸佛断法爱，不立经书，亦不庄严语言，如此则大圣人，其意何尝必在于教乎？”经曰“我坐道场时，不得一法，实空拳诳小儿，以度于一切，是岂非大圣人以教为权，而不必专之乎？”又经曰“修多罗教如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月，是岂使人执其教迹邪？”又经曰“始从鹿野苑，终至拔提河，中间五十年，未曾说一字，斯固其教外人谓也，然此极且奥密，虽载于经，亦但说耳。圣人验此，故命以心相传，而禅者所谓教外别传，乃此也。”又吾宋章圣皇帝为之《修心诗》曰“初祖安禅在少林，不传经教但传心。后人若悟真如性，密印由来妙理深。”

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