佛学大辞典

左氏云：“昔夏之方，有德也。远方图物贡金九牧铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林不逢，不若魑魅魍魉莫能逢之用，能协于上，下以承天，休桀有昏德。鼎迁于商，载祀六百，商纣暴虐，鼎迁于周德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德有所底，成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百天，所命也。”《类合志》云：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数，使二师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎，鼎中水常满，以占气之休否。当夏桀之世，鼎水忽自沸煎。及传周，周末九鼎咸震，能应亡灭之兆也。”《杨子》曰：“或问周，宝九鼎，宝乎？”曰：“器宝也。器宝待人，而后宝底音旨致也。”郏鄏，上古洽切；下音辱郏鄏，今河南。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 即色宗 , 契丹 , 契嵩 , 威怒王 , 威尔肯斯 , 封禅寺 , 帝释天 , 度洛叉 , 度脱 , 建爪 , 回物 , 回祭 , 弭曼差 , 彦琮 , 律行 , 律院 , 律部五论 , 后一一乘 , 后供养 , 后夜 , 后拾遗往生传 , 后堂首座 , 后铃 , 思想 , 思慧 , 怨灵 , 恒顺众生 , 持佛堂 , 持明咒藏 , 持物 ,